Mehmet Bardakçı Ve Şair Portreleri.

Agha Shahid Ali (4 Şubat 1949-8 Aralık 2001) Hint Keşmir-ABD’li şair.

Ağa Şahid Ali, 1949’da Hindistan Yeni Delhi’de doğdu. Srinagar’da seçkin ve iyi eğitimli bir ailenin oğlu olarak Keşmir’de büyüdü. Keşmir Üniversitesi’ne, Delhi Üniversitesi’ne ve 1975’te Amerika Birleşik Devletleri’ne, Pennsylvania Eyalet Üniversitesi’ne ve Arizona Üniversitesi’ne gitti. Keşmirli bir Müslüman olmasına rağmen, Ali ABD’de çok tanınmakta ve İngilizce yazdığı için kendisini Amerikalı şair olarak tanımlar. Çok sayıda ödülün sahibidir. Massachusetts-Amherst Üniversitesi, Princeton College ve Warren Wilson College’daki MFA programlarında ders verdi. 2001 yılında öldüğü sırada, Ali, geleneksel biçimlerde ve zarif serbest şiirde, çok sayıda etnik etki ve düşünceyi benzersiz biçimde harmanlayabilen bir şair olarak bilinmekte. Şiirleri Hinduları, Müslümanları ve Batı miraslarını yansıtıyor. Çağdaş şiir eleştirmeni Bruce King, Ali’nin şiirinin “… hiç haberi olmayan, hatıraları, Hindu törenlerini, dostlukları ve şair olma konusundaki bilincini” hapsederek, “güvensizlik” etrafında dolaştığını belirtti.

Özellikle Avrupa, Urduca, Arapça ve Farsça edebiyat geleneklerine gösterdiği inançla tanınan Ali’nin şiir koleksiyonları, hem tematik hem de kültürel kutuplar etrafında dönüyor. Bilim adamı Amardeep Singh, Ali’nin tarzını “gazlı” olarak nitelendirdi, Ali’nin formu sık kullanmasının yanı sıra “Hint-İslam geleneğinin ritimlerini ve biçimlerini” Amerikan anlatımına özgü bir Amerikan yaklaşımıyla harmanlamasından bahsetti. Şiirlerinin çoğu soyut sevgi ve özlem düşünceleri değildir, ”dedi Singh,“ kişisel önemdeki olayların somut ifadeleri (ve bazen politik öneme sahip). ”Ali 1970’lerin başında yazmaya başlasa da , Yürüyüşe kadar’ı aşamadı. Sarı Sayfalar (1987) sayesinde tanındı. King, bu kitabı “gerçeküstü bir kabus, fantezi, uyumsuzluk, vahşi mizah ve gariplik dünyası” olarak nitelendirdi. ”Ali’nin sonraki kitabı, Nostalist Amerika Haritası (1991) , bir dizi ile ilgilidir. Mevcut Amerikan evi ve Keşmir’deki anıları arasında sık sık bulanıklaşan manzaralar arasında yolculuk eder. King, böylesi bir “hayal gücü geçmiş ve bugün, Amerika ve Hindistan, İslami ve Amerikan çölleri, Amerikan şehirleri ve eski Amerikan Hint kabileleri, modern çöller ve tarih öncesi okyanusları birbirine bağlar”, diye ekleyerek “çok iyi profillenmiş bir renk dili, paradokslar, şiirleri lirik ve hayali haline getirmiştir. ”

Ali’nin sonraki kitapları çok övgüyle karşılandı. Aslen “Postane Olmadan Keşmir” adlı şiir, Postane Olmadan Ülkede (1997) başlıklı şiir olarak yayımlandı. Siyasi şiddete neden olan ve tüm ülkenin postanelerini yedi ay boyunca kapatan Hindistan’a karşı çıkan 1990’daki Keşmir’den gelen itici gücü, Ali’nin uzun şiirinin başyapıtlarından biri sayılıyor. Basit anlatı mantığı yerine ilişkilendirme ve tekrarlama üzerine kurulu olan şiir, tekrarlayan ifadeler ve imgelerle doludur. Ali onu ömür boyu arkadaşı James Merrill’e adadı.

Odalar Asla Bitmedi (2001), odak noktası olarak uzun bir şiirle, siyasi ve kişisel trajediyi benzer şekilde yok ediyor. Ali, Emily Dickinson’dan “Amherst to Kashmir” ünvanını, annesinin ölümündeki kedisini ve kendi evinden ve kültüründen devam eden sürgün duygusunu keşfeden bir şiir olarak kullandı.Ali’nin çalışmalarını kültürel, politik ve kişisel olaylardan sürekli olarak nasıl geçirdiğini belirten Donahue, şiiri “kültürel bir sorgulamanın yanı sıra kişisel bir ağıt olarak nitelendirdi. Ali, Şii kahramanı “Hüseyin’in şehitliği” hikayesini zarafeti ile hafifletirken, aşkın şiddet olaylarının tarihini ve umudunu her zaman önümüzde tutarak, eserlerinden geçen ezoterik İslam’ın zorluğundan güç alır. ”

Ali, tekrarlama, kafiye ve beyitleri kullanan Farsça bir form olan gazellerin bir yazarıydı. Ravishing Disunities’in editörü olarak : İngilizce’deki Gerçek Gazeller(2000), Batılı yazarların Gazze’ye olan hayranlığının uzun sürmesinin yanı sıra, formun kendisinin kısa bir teorik okumasını teklif etti. Girişinde şöyle yazıyordu: “Gazel, her biri özerk, tematik ve duygusal olarak tamamlanmış dizelerden oluşuyor… şair bir şema kurduktan sonra – tamamen özgürce, ekleyebileceğim – onun kölesi haline geliyor. Şiirin geri kalanıyla sonuçlanan, efendiyi ustalaştırmaya çalışan bir kölenin cezbedici gerginliğidir. ”Ali’nin kendi gaz kitabı, Bana İsmail Tonight (2001) adlı, sık sık Amerikan şairlerine ve diğer şiirlere gönderme yaparak, daha fazla aldatıcı bir katman yaratıyor gerilim. Şair Michael Palmer , Ali’nin “gazellerinin birkaç şairin arzu edebileceği bir lirik genişleme seviyesine doğru bir yol sunduğunu” iddia etti. Cilt, Ali’nin zamansız ölümünün ardından ölümden sonra yayınlandı.

Ali, Urduca şairi Faiz Ahmed Faiz’in çalışmalarını Rebel Silhouette’de (1992) çevirdi ve şairin kendi şiirindeki etkisine sık sık değindi. Veiled Suite’i inceleyen Joseph Donahue, “Ali, bu çevirilerle ilk olarak anımızın şiirine meydan okudu ve kendi yaşamında belgelendirdiği kişisel ve kültürel yıkımlara derinden sarsıldı. Veiled Suite’in en iyi satırlarından bazıları… Faiz’in bir tepkisi olarak okunabilir. ” Yayıncının Haftalık”ını inceleyen Mark Doty , Merrill’in Ali’nin şiirleri üzerindeki etkisini“ yalnızca resmi şıklığı açısından değil, aynı zamanda Bir rezonans, duygusal belirsizliğin şairin eşzamanlı olarak sevgiyi kutsamasına ve kişisel ve toplumsal kayıpların bir manzarasını karara bağlamasına izin vermesi. ”Ali’nin“ şiirlerinin mektuplar, adresler, zarflar, kayıp mesajlar ve haritalar ve evlerin hatırladığı ev görüntüleri ile doludur. (Poetry Foundation)

*
Kırık Portreler

I.

Ali’nin oğlu, bir garip hekim,
kaftanı işlemeli, sarığı beyaz,
her zaman bir Kur’an
masanın üzerinde, elinin altında.

Dualar ararım gözlerinde
arapça yazılar.
Yazgısını bulurum orada yalnızca:
Boy boy çukurlar bıraktı bize
aile mezarlığında.

II.

Büyük dedem mi?
Pantolon giyen bir Sahih.
Hayal kırıklığına uğratmıştır beni yalnızca,
Elleri görünmez
resim salonunda çekilmiş fotoğrafta
Ama güçlüdür aynı eller
atları ya da uşakları
kırbaçladığı zaman.

Öfkeyle çevirirdi gramofonun kolunu
iğne dönmeye başlardı .
Malika Pukhraj’ın şarkıları üzerinde,
sarhoş olurdu, parçalardı gömleğini
ve ağlardı plaktaki şarkıcının
“Henüz gencim” diyen sesini
duydukça.

III.

Yakışıklı dedem,
deliliğe kayıp gitti
Srinagar’ın içinde.
Esrar içiyordu
bir karanlık dükkanda.
Sufi’lerden
mistik dizeler okuyordu durmadan …
Babam alıp onu eve getirdi.

Yaşlandıkça Eflatun’a yöneldi,
homurdanıyordu “Kral – Filozof” diyordu.
Napoleon’sa her zaman ağzında.
Odasına oturmuş nargile içerken
Sibirya karlarının
Fransızların kemiklerini dondurduğunu
söyledi.

Düşlerinin kadehinde
dönüp duruyor Sokrat.

Örümcek ağları sarkıyor
dilsiz sözlerinden
dedelerimin,
örümcek ağları sarıyor
albümlerde
farelerin kemirdiği
yüzlerini
dedelerimin.

Kimse gelmiyor arlık
Kandahar’dan
Sevgili Ali,
çadır kurmak için
Jhelum’un yanına
akağaçların altına sonbaharda
kimse peygamber torunu olduğunu
ileri sürmüyor.

Portren yapayalnız duruyor
tahtaları gıcırdayan bir sofada

Agha Shahid Ali
Çeviri: Özdemir İnce